موج انقلاب اسلامی و پیشگیری از موت اخترامی / بخش دوم

موت اخترامی (میرایی یک موج اجتماعی بواسطه موانع تحمیلی از پیرامون به درون آن و غیرذاتی) به لحاظ منبع ایجاد چالش برای انقلاب به دو دسته قابل تقسیم بندی است:

الف. موانع درونی موج انقلاب اسلامی

مشکلات، معضلات و دست اندازهای ایجاد شده با منشأ داخلی که ممکن است به دو صورت خودنمایی نماید. یکی توسط بدخواهان داخلی که عامدانه و با نقشه ریزی و طراحی قبلی و دارای ارتباطات نظم یافته با ضد انقلاب خارج نشین و نظام استکباری، قصد ایجاد صدمه، لطمه و ایجاد اخلال در روند تعالی انقلاب اسلامی را دارند و دسته دیگر افراد و جریاناتی که در دایره انقلاب قرار می گیرند اما بواسطه ضعف بصیرت، کاستی های ایمانی و فقدان درک و تحلیل صحیح از شرایط (اینها موانع درونی فرد است که در نهایت یک مانع بیرونی برای موج انقلاب ایجاد می نماید)، ناخواسته در کسوت پیاده نظام، آب به آسیاب دشمن می ریزند و با توجه به میزان اثرگذاری اجتماعی به عوام و خواص، تعبیر و طبقه بندی می شوند. طبیعتاً خطر عوامل مفسد داخلی بواسطه حضور در فضای جامعه و گاهاً ارتباطات حاکمیتی و بازوهای رسانه ای، قابل توجه تر خواهد بود بواسطه همین حضرت امام(ره) در سال های آغازین دهه 60 که کوران طراحی توطئه های داخلی و خارجی برای متلاشی سازی انقلاب اسلامی است، خطاب به کارگزاران و مسئولین نظام، بالاترین بیم و آسیب را برای جریان انقلاب اسلامی، ضعف نفس و فاصله گرفتن مسئولین و کارگزاران نظام از بدنه جامعه و به تبع آن تضعیف جایگاه و پایگاه مردمی انقلاب اسلامی بر می شمارند: "شما خوف از اینکه یک آسیبی این جمهوری اسلامی به آن برسد، از این خوف نداشته باشید شما هرچه خوف دارید، از خودتان بترسید...و مردمی بودن از دستتان برود." (امام خمینی(ره) 7/6/61)

 

فلذاست که در انقلاب رسول الله، مشکلات ایجاد شده از ناحیه برخی صحابه و نزدیکان ایشان که با تصمیمات خودسرانه خود، مسیر تاریخ را دگرگون و فرآیند و روند خلافت مسلمین را از ریل اصلی اش خارج و به قهقرا بردند، نمود چشمگیری دارد. نتیجه کوتاه مدت آن هم سال ها بعد با نهادینه شدن نوعی جاهلیت مدرن با پوسته اسلامی و محتوای متضاد و ناهمخوان با تعالیم و معارف و آموزه های اسلامی و نبوی، ظاهر شد. بنابراین، این خطر ممکن است در قرن21 و برای انقلاب ما نیز تکرار شود یعنی حفظ ظواهر و از کف دادن محتوا و برچیدن آرمان های والای انقلاب57؛ در چنین موقعیتی اصلاح امور سخت و با هزینه های گزاف همراه خواهد بود و شرایط شکننده و فساد عمومی حاکم نیز بر دشواری کار خواهد افزود. در نمونه ای تاریخی وقتی علی(ع) به حکومت رسید و قصد ساماندهی به بیت المال مسلمین و رسیدگی به فسادهای دوره های قبل را داشت، رجال سیاسی و بیماردلانی که رشد ناسالمی داشتند به او گفتند تو در بدر و احد از ما زیاد کُشتی! (احتجاج و استدلال این شخص، استناد به کشته های کفار در نبردهایی بود که علی در کنار رسول الله، جهاد می کرده است! چه شد که حکومت به دست اینها افتاد؟) چکار به فساد مالی قبلی ها داری، از زمان خلافت خودت شروع کن! حضرت با آنها کنار نیامدند و شد حرب جمل! یعنی عامل اصلی براه اندازی جمل توسط برخی صحابه و نزدیکان پیامبر(ص)، مسائل سیاسی نبود بلکه ریشه اصلی آن، زیاده خواهی اقتصادی و درخواست ویژه خواری بود.